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  • 入行论释·善说海 讲记(132)

    大家都有的毛病,但如果能放下,就会如同《维摩诘经》所言:“以一切众生病,是故我病。”以众生之苦为自苦,是大乘菩萨的境界。我们有很多发心人员,只要对众生有利,自己再苦再累也愿意,这就是因为“”的范围...转世。”)后来他们全家和那个客人,再也不忍吃那羊肉,就把死羊连同胎中小羊,一同葬在旷野。 所以,我们若知道周围的旁生,前世今生跟自己是什么关系,根本不敢吃它的肉。原因是什么呢?就是因为有和...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11562319378.html
  • 入行论释·善说海 讲记(148)

    四散飞扬。正在这种关键时刻,他突然意识到:“在山洞中修行多年,但仍不能完全放下。一个人如果不能割舍,那他所谓的修行又有什么意义呢?”随即他自语道:“风啊,你要喜欢吹走的衣服,你就吹走吧;你要...没有丝毫改变?如果没有,那你手中的法本再多,学得法再多,不摧毁也没有用。昨前天有个道友跟说:“您现在写的、翻译的,加起来共有七十多本,好了不起啊!”(《妙法宝库》和《显密宝库》应该没有那么多,也许...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23354622950.html
  • 正思维的重要性

    我们每个人都有,执着这是我,这是我的,这是我所有。因此佛教教人放下放下,就是要放下放下贪心。少一点,少一点贪心,就会多一分慈悲,多一分仁爱。   无缘大慈与爱的不同  佛教讲的无缘大慈是...身体,染污我们所生存的这个世界。   我们的思想就比所住的房子一样,如果我们不清扫它,反而经常乱丢垃圾,一年之后,房子就会成为一个垃圾场,没有人再愿意进去了。同样,如果我们的心灵内充满了不善的意念与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002954276.html
  • 帕荡巴桑结尊者言行录

    你,我们各自赶路吧!”   密拉拉住荡巴说:“听你说,你有自苦口诀,欲听闻。”荡巴说:麻拉雅呸!呸!呸!   一切恶魔非人到来无怖畏,一切皆法性之流露,   一切违缘到来无恐惧,放下还有什么不...中一黑色游方僧穿墙进入他卧室对他这样说,玛便立刻感到说:“现在只有病的庄严而无凡夫的病苦了!”(按:游方僧即荡巴桑吉)   二、修持最后部分——一切放下   玛在岩洞修持九年尚未开悟,幻境中地神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003554281.html
  • 介绍印顺导师

    其次就是「诸法无我」法则,这可分两个部份来谈:一是「人无我」,一是「法无我」。所谓「人无我」,是要抛弃主观的偏见,也就是把「放下」的修行,用在学术上放下自己的宗派或学派偏见,或放下民族主义、文化...无明所导致的(萨迦耶见)。如果破除了,体会无常无我,契入缘起法性,就可以达到解脱的境地,是为「涅盘寂静」法则;那是可以「现法涅盘」,当下受用,而不须待诸渺不可知之来世的。   从「缘起无我」到...

    昭慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
  • 临终关怀与尊严死亡

    关卡;然对于平常悠忽度日的人来说,则可能是一场极严酷的考验。回避死亡,不肯体验死亡,便不能诚实过生活。正视死亡,即须放下与种种怨恼瞋恨,老实生活,多点爱心与舍施,让生命活得有意义些。   结论 ...对于死亡的反应,因人、因文化信仰而异,不是憎恶、恐惧、避讳,就是漠不在乎。一般人常有的幻觉是认为死亡乃是别人的事,与「」无关,还年轻,健康情况良好,死还很遥远呢?事实上,这种看法跟实际情形多少还是...

    庄耀辉

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  • 考古变今用

    mdash;去除贪、嗔、痴、慢、疑等五大类垃圾,提起正念,放下。并不是教我们要学习去建寺庙或特定做某些事,更不是鼓励大家,都应该效法以建寺庙方式来磨链弟子,大家千万别误会。因为使我们成佛或堕落,都是由於「...每天和佛唱反调?抬杠?—佛教我们放下」,我们却认真培养   处处保护一个「」,为了稍微被人家嫌,就觉得没有面子,很不自在,希望别人关心、尊重、认为好,这都是在培养相和...

    道证法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254739707.html
  • 索达吉堪布——旅途的脚印(三)

    只有彻底放下,方能获得永恒之真乐!   壬午年三月三十日     2002年5月12日     绝  情   从世间的角度来讲,绝情是不合常理的。有言曰:“非亲有意应可敬,是友无情不可交。”...时时刻刻观修心,一切祸害的根源就是,对一切众生有报恩之感,这就是修行的殊胜窍诀。”修行人应随时随刻都保持一颗安详的心,行住坐卧都应观心的本性,遇到痛苦不怨天尤人,遣除,修习四无量心。即使作了...

    索达吉堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034642447.html
  • 海涛法师:修行笔记(三)

    对方从来不属于,他是独立的个体。肉体中并无‘’的存在,人由于观念错误,带来自己和别人多少苦恼。  ◎放下,当下解脱,喜悦又舒服。  ◎‘无我’有两种层次:一种是在知识上的认识,透过理智分析,...佛法教人修定习慧——般若,根除心理上的错误,通达法性空即无常无我涅槃寂静,亲切证验,做到去来坐卧莫不如此。  ◎一切事物都是变动的,假合的,非实在的,即是毕竟空。  ◎于自身中所起实有自性,名为‘...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《生死之歌》静坐导引

    力量的威胁,唯有自我形象使人满怀恐惧,拚命保护自以为拥有的东西。放下  愈想保有自己珍视的财产,愈害怕性命不保。愈是为了自己的欲望而舍弃关怀他人,愈害怕别人对自己不够热情。总是寻找安全感的人,死后在...,视之为放下的过程。经验的真实性仅止于自己的想象,一旦观省觉性,便可发现意识的根源。首先,妳会体验到超越「」、「某某人」的出生、开悟及死亡。「」在比较之下逐渐黯淡,飘浮在无边的真理之中。  ...

    史帝芬.雷凡

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